なぜ社会運動は革新しなければならないのか

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抑圧的な政権に反対して行動するデモ参加者は、特定の問題に直面しています。デモを組織するために使用するツールが、その行動を抑圧するためにも利用される可能性があるということです。 たとえば、市民がインターネットでコミュニケーションをとって抗議活動を計画すると、支配政権はその情報にアクセスしてデモを解散させる準備が整う可能性があります。 じゃあ何？

マサチューセッツ工科大学の政治学者マイ・ハッサン氏によると、次に何が起こるかというと、抗議活動参加者は彼女の言うところの「組織的不調和」に陥り、たとえたとえ面前であっても、新たなデモを迅速に引き起こし、治安部隊を迂回させ、社会運動を活発に保つ方法を見つける可能性があるという。それらを阻止しようと取り組んでいる政権。

「あらゆる種類の反体制運動を起こすには人々が同じ認識を持つ必要があるが、それは労働組合や野党のような正式な組織、あるいは近年ではフェイスブックのイベントやツイッターなどのインターネットを通じて行うのが最も簡単だ。 」とハッサンは言います。 「しかし、それは根本的な緊張を引き起こすだけです。それは、反体制派が自分たちを識別可能にし、彼らが打倒しようとしている政権そのものに見つけられるようにしているということです。組織化することで政権が弾圧に従事しやすくなるとき、どのように組織しますか？」

ハッサンは、独裁的な元統治者オマル・アル・バシールに抗議する国民運動が巻き起こったスーダンの現地で近年行った調査に基づいた新しい論文でこのテーマについて書いた。 多くの抗議者にインタビューし、彼らの戦術を研究することで、彼女は他の方法では見えない抗議の力学を特定することができました。 彼女は論文に書いているように、「社会的抗議運動は絶えず革新し続けなければならない」と結論づけた。

オープンアクセス論文「協調的不調和」は、American Political Science Review にオンライン形式で事前に掲載されます。 ハッサンが唯一の著者です。

ハッサン氏は2018年12月から2019年12月にかけて調査を実施し、100以上のフォーカスグループと、1989年に権力を掌握したアルバシールに対する抗議運動に参加していた人々にインタビューした。主要な抗議運動指導者を特定し、人々と話をするのには時間がかかった。特定の点で目立たないようにすること。 スーダン人が「リジャン」と呼ぶもの、つまりスーダン最大の都市圏であるハルツーム近郊の非公式の近隣抵抗委員会に属している人もいた。

ハッサンの研究から明らかになったものは定量的な研究ではありませんが、それは最近のケニアの歴史における権利と政策を頻繁に調査する彼女の他の研究の多くの特徴です。 しかし、これは、伝統的な形式の政治科学測定では把握することが困難であることが判明した、一時的で進化する抗議戦術の実証的研究です。

ハッサンが観察したように、当時のスーダン最大の抗議グループは、自由と変革のための勢力（FFC）と呼ばれる正式なグループと利益のゆるやかな同盟であり、最大規模の抗議イベントの多くを組織していた。 しかし、スーダン政府の治安部隊がこれらの出来事を綿密に追跡し、解体し始めると、草の根の参加者たちは、これらの主要な出来事に加えて、ハッサンの言うところの「並行」活動を有機的にでっち上げ始めた。

ハッサン氏は、抗議活動参加者が政権の治安対策に適応する際に利用した主に 2 つのタイプの活動を観察した。 彼女が「ジッタリング」と呼ぶその1つは、事前に計画された大規模な集会と同時に、主要なイベントに厳重な警備が集中していることを利用して、都市部の複数の場所で抗議イベントがかなり自然発生的に形成されたことだ。 このようにすれば、より少ない割合の警察が参加しても、より多くの抗議活動が起こる可能性がある。

第二に、抗議活動参加者たちは、彼女が「タクフィーフ」と呼んでいるイベント、つまり警察が事前に計画されたイベントを解散させ始めると発生する代替デモを開催し始めた。 ここでの正確な目的は、対応が暴力的になり始めた出来事から治安部隊を遠ざけることであった。 （「タクフィーフ」という言葉はアラビア語で「軽減」または「軽減」を意味し、主なデモへの負担を軽減するという意味である。）抗議活動参加者は、集会の状況に関する情報を収集し、決定を下すためにソーシャルメディアプラットフォームやその他の通信技術を一時的に使用することが多かった。彼らがタクフィーフイベントを開始する必要がある場合。

「この人たちは本当に勇敢で革新的です」とハッサンは言う。 「これらのアイデアはさまざまなリジャンの間で現れました。FFCによって中央で組織されたものではありませんでした。」

この力関係の必要条件は、スーダンがかなり弱い国家として存在しており、巨大な社会統制や抗議運動を厳しく取り締まるのに必要な巨大な能力がないことだとハッサンは指摘する。

「反体制派の多くは、自分たちが政権とのいたちごっこに参加し、政権を疲弊させようとしていると考えていた」とハッサン氏は言う。 「彼らは、自分たちは弱い国家と対峙している、政権は強くない、と絶えず繰り返していた。彼らを弾圧している将校の中には近所の人もいて、将校の妻たちがもう洋服を買いに行ったり、最高級の服を買ったりしなくなっているのが見えた」 「食料品店で肉を買うのです。人々は給料が減っているので士官の士気も下がっているに違いないと考え、活動家たちの考えは彼らを疲弊させなければならないというものでした。」

たとえスーダン流の抗議戦術がどこでも機能するわけではないとしても、ハッサンの研究の重要な点は、その進化を短期間で捉え、そのような適応がどのように必要なのかを記録することである。

たとえば、多くの学者は2010年代初頭の「アラブの春」抗議活動を研究しており、ソーシャルメディアプラットフォームはそれらの大規模なデモにとって不可欠であると結論付けている。 しかし、権威主義政権は、たとえばフェイスブック上で抗議活動が組織されているのを観察すると、すぐにそのような取り組みを弾圧し始めた。

「アラブの春に関する多くの[研究]はソーシャルメディアの役割を調査しており、ソーシャルメディアは確かに役割を果たし、一部の政権の不意を突いたが、それは一度だけ起こるだろう」とハッサン氏は言う。 彼女の質問は、政権がソーシャルメディアに精通し始めた後、抗議活動参加者はどうやって自分を維持できるのかということだ。 スーダンの事例はその一例だが、ハッサン氏は、学者たちが戦術における継続的な変化と革新が必要であることを念頭に置きながら、世界中の社会運動の進化を調査し続けることを望んでいる。

「弾圧によってすべての運動がこうした（正確な）戦術に従事するようになるというわけではありません」とハッサンは言う。 「それは、弾圧によって人々が我々がまだ考えていない戦術に参加するよう強制されるということだ。もし人々が特定の方法で動員しているのであれば、政権はそれを学び、その形態の動員が起こらないようにする機会がある。ある意味、抗議活動の戦術はランダムで予測不可能でなければ機能しません。」

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